$ q m0 |; o. z I+ m; F/ S心性修養(yǎng)則是有不同的層次與境界??鬃拥摹钙呤鴱男乃挥饩亍?,就是自心能夠駕馭情慾的體現(xiàn)。心性修養(yǎng)再提高,則是「不以物喜,不以己悲」,心不為形所役,不為形所傷?!吨杏埂飞险f(shuō):「喜怒哀樂之未發(fā)謂之中,發(fā)而皆中節(jié)謂之和;致中和,天地位焉,萬(wàn)物育焉。」也展現(xiàn)出一種人與天地萬(wàn)物調(diào)和為一體的層次與境界。5 {# q! ]1 z( x
% n4 j2 ~! J- ^2 }2 j在中國(guó)博大精深的神傳文化中,對(duì)於個(gè)人心性修養(yǎng)的重視與闡述,對(duì)注重健康的現(xiàn)代人,其實(shí)是有巨大的啟發(fā)作用。西哲也說(shuō):人之所以為人,就是人是一種理性的動(dòng)物。人的特質(zhì)就在於人有理性,如此才有別於動(dòng)物。這個(gè)用理性駕馭七情六慾的過(guò)程,就是一種當(dāng)代人所稱的「EQ情緒管理」,也是中國(guó)古人所重視的心性修養(yǎng)。) N) T3 h r. R d0 Z( }