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A、亞偷情隱秘流行:雙方發(fā)乎情而止于性0 f; L) o9 Z: T1 s# j/ |% Q
隨著中國城市曖昧文化的興起,亞偷情出現(xiàn)。與偷情者不同,亞偷情相關(guān)雙方發(fā)乎情而止于性,類似于婚外密友。. d5 S; B2 I4 }+ p
亞偷情,發(fā)生在中國熟人社會解體之后,發(fā)生在中國人對婚姻關(guān)系和婚外男女關(guān)系的評價出現(xiàn)很大變化之后,發(fā)生在各種即時通訊交通工具拉近人與人距離之后——這一系列的社會條件下,潛伏在人內(nèi)心的情欲很難不被點燃。所以,有一種觀點說,現(xiàn)在的社會難的不是偷情,而是能偷情卻保持不偷的境界——亞偷情者貌似達(dá)到了這樣的境界,他們發(fā)生的是“無性外遇”。, Q$ p1 `, C/ m
這決不簡單地是柏拉圖式的精神出軌。在一個崇尚物質(zhì)而不是精神的時代,和亞偷情分子過多的討論精神話題,是一種奢侈。0 x" Q& w- u* p9 E3 [0 S4 S( @& n
隱秘流行4 B( R0 l! {' G9 ^8 S! ?
浸淫在城市曖昧文化中,許多人不自覺間成為亞偷情疑似分子。
* [7 U- _/ e+ K9 s7 x$ {. s陽光透進(jìn)雕花木窗。趙忠顯得愜意,這個53歲的機(jī)械工程師,在1年前遇見比自己小兩歲的于麗后,養(yǎng)成了每周三下午喝咖啡的習(xí)慣。
! ~9 h6 f+ p6 w7 T3 ^于麗,這位受學(xué)生尊敬的大學(xué)教授,此刻如同初戀的少女。“偷情?那是年輕人的事情,我們這能算嗎?不算,不算吧?”于麗說,“這樣很好,與性無關(guān),我們都可以輕松轉(zhuǎn)身,回到自己的家里?!?/font>
4 h3 x$ p5 t9 O r5 D9 Z) F沒有性,但關(guān)系曖昧,在日常的婚姻結(jié)構(gòu)之外,這種特殊的男女情感,懸浮于性與愛之間,在情感上呈現(xiàn)出一種亞狀態(tài)。
5 V9 u6 ~' `, \% V1 n5 N) A8 g" Q' D于麗和趙忠只是冰山一角,在他們身后,一個龐大的“亞偷情”群落正在形成,“發(fā)乎情,止乎性,外乎婚”的非典型情感關(guān)系,正以潛伏的姿態(tài),在城市人群中心照不宣地暗自涌動。
! T" E- I2 ]$ I0 R& m) B8 n# t1 y這種情感關(guān)系,在一定程度上或?qū)⒂绊懙缴鐣后w情感評價和婚姻結(jié)構(gòu)認(rèn)知。
5 v1 j1 t7 T# O/ |& }# f處處亞偷情. Z8 ]% M" F" A5 J8 ?
享受著亞偷情深度精神快感的人還有很多。如今,當(dāng)傳統(tǒng)衛(wèi)道士還在大聲疾呼“偷情可恥”的時候,事情早已發(fā)生了微妙的變化,在一個男人或女人的身邊,悄悄潛藏著一個婚外密友,讓那些衛(wèi)道士犯難的是,一切發(fā)乎情,卻止于性——這還是可恥的行為嗎?5 _/ J) N, S9 \8 j( K3 A1 P, ]
調(diào)查顯示,64.42%的女性和74.67%的男性承認(rèn),在周圍朋友、同事的身上看到過亞偷情的“婚外密友”, 83.19%的女性和84.44%的男性承認(rèn)自己在婚姻之外有親密異性朋友。而68.83%的女性和60.44%的男性表示,自己與婚外密友之間的狀態(tài)是“無話不談,包括隱私話題,但沒有發(fā)生過性關(guān)系”。! z- F& `: d8 F( S( x, M3 c
25歲的梅倩是南京市一家醫(yī)院的護(hù)士,丈夫是名海員,每年出海兩趟,大部分時間不在家。梅倩“根本沒有結(jié)婚的感覺,常常是單身一個人”。
/ t" `9 Y8 u: F9 E4 f& T' s4 V. w梅倩所在的病區(qū),有一位名叫張海的醫(yī)生,38歲,1米80的身高,為人幽默風(fēng)趣,經(jīng)常逗得梅倩哈哈大笑,兩人還經(jīng)常打鬧。日子一久,兩人自然有了一些親昵的表示,單獨外出跳舞,唱卡拉OK,或在公園散步,偶然也會輕輕地“Kiss 一下”。但卻始終沒有發(fā)展到那最后一步——做愛。兩人一直保持著這種彼此依戀、又不“越軌”的曖昧關(guān)系。! H' ]7 j# e7 q6 T: V; R/ l+ S
“我并不想結(jié)束自己的婚姻,和張?,F(xiàn)在這樣,只是想得到婚姻里缺失的感覺?!泵焚徽f。而在張??磥恚白约含F(xiàn)有的家庭還是幸福的,妻子很好,兒子也很聽話,和梅倩在一起,是因為談得來,投緣。要知道,有些話,妻子不愛聽,我也不便講,卻可以與梅倩說,包括工作的煩惱,生活的難言之隱等等”。- z+ R4 B3 ^' z# {; ~
面對“為什么要和婚外密友保持亞偷情關(guān)系”這一問題時,49.07%的男性回答:“婚姻幸福,但想尋求更豐富的情感生活?!苯o出同樣答案的女性略低一些,為43.28%。另有21.32%的女性表示,“婚姻不幸福,為了彌補(bǔ)情感生活的不足”,無奈出軌,但是又不愿背負(fù)過多的道德負(fù)罪感,所以堅持將亞偷情的底線劃在性關(guān)系之上。 2 C+ T, t0 c$ J5 ]* Y: A
N種方式的曖昧8 @# F Y! @6 H! f6 O
在亞偷情的方程式中,等號右邊寫著“亞偷情”,這是結(jié)果,而在等號的左邊,卻是N個項的N個排列方式。/ r0 ~: W) x* S
MSN、QQ、E-MAIL、論壇或者博客,這些項或單獨作用,或組合發(fā)威,讓亞偷情的男女如魚得水。
- N L" S( ?8 i8 d6 y“今天無意中看到了老公的QQ聊天記錄。我非常生氣?!本W(wǎng)友“小粥養(yǎng)生”說。在那份她老公和“所謂的初戀女友”的聊天記錄中,“小粥養(yǎng)生”并沒有看到“明顯的出軌跡象”,但是一條條極度曖昧的語句還是讓她感到憤怒。
4 q8 c7 U1 g+ i7 f1 Z3 F( `. Y“那個女的可能遇到麻煩了,我老公就跟她說,‘現(xiàn)在本該我去安慰你的時候,要是我單身,我就陪你去爬長城、逛故宮,旅游散心?!€發(fā)了一些有些色情的笑話逗她?!?/font>, M e4 I1 {; a, @& }; r, S# t
“我每次聊完QQ,都會將自動生成在電腦C盤里的聊天記錄刪除,用MSN聊天更方便些,只要最初設(shè)置一下,便再也不會留下任何聊天痕跡,很安全。”陳勇貴顯得很得意,他說,這是做一名亞偷情分子的必備武功,“否則就等著雞犬不寧吧。”與“小粥養(yǎng)生”的老公一樣,陳勇貴也有一個婚外密友,也有一段情意綿長的無性外遇。% K. G. K' s8 |% b J d% P
陳勇貴亞偷情的對象是自己的一位畫友。他們同為一家私人漫畫社的注冊會員,經(jīng)常一起參加漫畫社的戶外采風(fēng)、寫生等活動。更多的時候,他們通過網(wǎng)絡(luò)交流?!拔覀兌己軙愎郑3M瑫r開著幾個QQ和MSN,與對方聊,不同的號碼說著不同風(fēng)格的不同領(lǐng)域的話題 ,很有趣?!标愑沦F說,“很多話都是限制級的,18歲以下人士是看不得的,老實說,我們是在利用文字意淫,能獲得很特殊的快感。”" h9 I; \) i2 S1 V7 X% f1 n
“想起家庭,多少會為這樣的關(guān)系產(chǎn)生一些矛盾感,但是守住了性的底線,我們心里踏實很多,沒有特別強(qiáng)烈的道德焦慮感?!?/font>
4 G& ^9 y6 I* f4 k1 Z張浩和尤微微的亞偷情比較特別,他們甚至沒有見過面,但是在網(wǎng)絡(luò)上,彼此儼然已是夫妻。" s" N) v+ U' K
張浩28歲,東莞人,一直熱衷寫私人博客,一次偶然的機(jī)會,29歲的唐山人尤微微看到了他的博客,立刻被他漂亮的文采和跳躍的思想折服。尤微微開始不停的在張浩的博客上留言,仔細(xì)回應(yīng)著張浩的每一篇帖子。而張浩很快也發(fā)現(xiàn),這個經(jīng)常給自己的博客發(fā)送隱秘小紙條的女孩不同尋常,“會思考,細(xì)心,還很風(fēng)趣”。半年的博客交流,張浩終于提出,想娶尤微微為妻,這讓尤微微感到吃驚:“開玩笑吧,咱們還沒有見過面呢。你在東莞,我在唐山,相距千里,怎么結(jié)婚?”# M9 a: X3 Z! G
“到虛擬社區(qū)?。 睆埡埔徽Z驚醒夢中人,尤微微這時才想起來,可以在網(wǎng)上的虛擬社區(qū)結(jié)婚登記,過虛擬的夫妻生活?!暗沁@樣好嗎?我可是有老公的啊?!逼鸪跤任⑽⒂行┆q豫。張浩說:“怕什么,是假的嘛!”, X* i/ u/ S4 f1 W# A- i
就這樣,兩人成了網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)的夫妻。而這些,他們各自的另一半并不知情,“不能告訴老婆,要不然就慘了”。而尤微微更是緊張:“再怎么說,這是一種出軌吧,老公知道了,要出人命的?!?/font>) p" S9 d4 a H0 ^8 x% i3 x/ `
基于種種考慮,亞偷情分子們往往不愿對自己的婚姻伴侶吐露真情。調(diào)查中顯示,49.22%的女性亞偷情分子會感到有點道德焦慮感,更有62.03%的女性永遠(yuǎn)不想讓婚姻伴侶知道有一個亞偷情的親密異性朋友。. M( U" }4 C1 ^2 G) k B' Q
女性亞偷情分子中,24.42%的人覺得亞偷情“好像沒有什么太不道德的”,16.6%的女性打算“可能在適當(dāng)?shù)臅r候會讓對方知道自己亞偷情”。另外有12.99%的女性覺得“這樣做太正常了”,10.81%的人“很想婚姻伴侶知道,并發(fā)展為共同朋友”。" o% o; h5 k' t) t
與女性不一樣,對于男性亞偷情分子而言,感到“有點道德焦慮感的”占34.11%,“好像沒有什么太不道德的”占30.37%,“這樣做太正常了”占21.03%,感到“無所謂的”占了11.68%,而認(rèn)為“非常不道德的”僅僅為2.8%。7 a7 y U- F% k& r
男性期望在亞偷情中獲取更多接近于性的情感滿足,所以也就認(rèn)為自己的亞偷情行為“見不得光”。在調(diào)查中,71.76% 的男性亞偷情分子永遠(yuǎn)不想讓愛人知道自己有一個親密異性朋友的存在,10.19%的人表示可能在適當(dāng)?shù)臅r候會讓對方知道,只有8.8%的人表示“很想讓對方知道,并發(fā)展為共同朋友”。! Q. y ]3 S" t3 C
“別處”的風(fēng)景
' r v9 b) f+ C. n酒吧、KTV、茶社、辦公室,甚至另一座城市,這些對于婚姻結(jié)構(gòu)的“家”而言的“別處”,正是亞偷情暗流涌動的地方。
: g# r2 [/ T, l* }- {! G' O張笑有幾個不同的亞偷情對象,在不同的酒吧里?!懊恳粋€酒吧就是一個特定的文化氛圍、狂歡的氛圍、放縱的氛圍,我會有所區(qū)分。”這個31歲的美術(shù)總監(jiān),在上海這座燈紅酒綠的大都市里,享受錯亂和變化的快樂。" I" R* R- L# O* n$ K) b
“白天在公司,我是一個嚴(yán)肅的人,下了班,進(jìn)了酒吧,那就是另一個我,自由的我?!彼f,“我們約定,只在酒吧里見面,出了酒吧,不打電話,不發(fā)短信,不上網(wǎng)聊天。酒吧里,是我們曖昧的天堂,什么話都可以說,什么事情都可以發(fā)生,當(dāng)然除了做愛?!?/font>
3 r9 T }9 K; H) @: a也有與張笑相反的人,吳越剛便是如此,“我的一切曖昧,只在辦公室里,只在網(wǎng)絡(luò)上”。他說。在公司里,有一個很好的朋友,男的,彼此之間經(jīng)常在網(wǎng)絡(luò)上胡侃神聊,“突然有一天,他對吳越剛說,我覺得你很性感,我想和你ML(做愛)。這把我嚇壞了,這才知道他是個‘玻璃’,我本人性取向很正常,但是,在網(wǎng)上,我還是樂意和他‘?dāng)啾邸幌?,純粹好玩,也或許,是潛意識里人的某種瘋狂吧”。0 g4 s3 @5 ]4 v0 l3 U8 o) [* r/ o
吳越剛說,他們之間嚴(yán)格約定,只將一切限制在網(wǎng)絡(luò)上,限制在辦公室內(nèi),“因為上班時很無聊”。事實上,吳越剛和那個“他”僅隔著一張辦公桌席位,但是從不起身說話,即便起身面對面說話,完全是一副公事公辦的模樣,哪怕上一刻剛剛在網(wǎng)上用文字“斷臂”。
9 K9 M3 @& ^2 x7 N' e. |而另外一些人,則將亞偷情的戰(zhàn)場開辟在另一座城市。周立是一名公司采購員,經(jīng)常出差,常常一個人在陌生的城市,閑著無事,就會找當(dāng)?shù)亟忧⒌墓締T工一起吃飯或者喝茶?!敖煌嗔?,就有了幾個特別好的異性朋友,彼此之間好的跟一個人似的?!彼f,在那幾座城市,他不會感到孤單,出差在那,和那幾位異性密友聊天、玩耍,很開心,“最關(guān)鍵的是,我們堅決不觸性,否則可能會很麻煩。說實話,如果需要性,可以找個小姐,純粹的生理滿足一下”。
* M9 W7 u" E# d* h8 lB、亞偷情分子宣泄和蔓延路徑
9 F9 z. J7 P! j" n F$ \雖然與真正的偷情相比,亞偷情分子沒有特別強(qiáng)烈的道德焦慮感,但是因為既有的婚姻,來自內(nèi)心深處的微妙的矛盾感和掙扎感還是有的。所以他們需要宣泄,需要得到來自別人的解釋,他們期望,這種解釋緩解自己的矛盾和掙扎感。眾多的午夜情感節(jié)目,實際上成為亞偷情者宣泄的一種路徑。
2 I$ G }& v" G% q/ M0 N" j一位長期從事夜間情感對話節(jié)目的電臺主持人說,經(jīng)常接到那樣的電話,說自己情感上背叛了另一半,但是把持住了最后性的關(guān)卡?!斑@其中有一些中年人,多是在‘文革’的時候結(jié)婚,因為家庭成分問題,所以找一個農(nóng)村地區(qū)出生成分好的人結(jié)婚。這樣的家庭,雙方精神上過不到一塊去,層次就相差很多,但離婚覺得不是很好,在外面找一個第三者又對不起伴侶,這個時候就想找一個有精神寄托的對象傾訴。雙方會無話不談,互相間的關(guān)系比朋友更親密一些,比愛人又少一些。特別對女性來說,總喜歡找一個年紀(jì)比自己大、比自己深層次的人談心,這個人,最好是一個男的?!?/font>2 V% s8 Q9 m, k! E! J
其他的宣泄路徑還有網(wǎng)絡(luò),論壇發(fā)貼,或者博客寫作,以及和雜志編輯傾訴,此外,現(xiàn)實中的心理醫(yī)生也是他們尋求的路徑之一。
2 U0 y: Z. I$ d1 F2 f" F而更為關(guān)鍵的是,這些路徑的宣泄,事實上又造成了亞偷情文化的潛伏式蔓延,成為一種特殊的社會亞文化,渲染和影響著一批人。
# r6 p {" n! r( rC、亞偷情:模糊的邊界
0 h( k* R0 T- x. h! R* F兩個人的感情很親密,而對方的家庭關(guān)系又維系得很好,對愛人的感情也很真實,這種情況不能簡單斷言是不道德的
/ b6 O! C& A' l/ V" S/ B d“最愛的人總在婚后出現(xiàn)”,這是許多亞偷情分子的感慨。
6 g/ l7 w+ e. J8 E當(dāng)一個婚姻中人,突然在婚外發(fā)現(xiàn)令自己心動的人,就有兩種情況可能發(fā)生:與她/他擦肩而過,忍住內(nèi)心的不甘;要么,和這個人發(fā)展出一段戀情。
! b3 R0 i. v/ k3 L# s) i/ p1 y4 F在中國人對于婚姻關(guān)系的評價和對婚外男女關(guān)系的評價發(fā)生了巨大變化的今天,似乎越來越多的人選擇了后一種方式,他們保持著適當(dāng)?shù)睦硇匀ヅc婚外密友惺惺相惜。+ y g1 o( ]! Y: G; T
李致遠(yuǎn)(化名)和小慧(化名)的愛情就是這樣發(fā)生的。一個下午,李致遠(yuǎn)正趴在圖書館的桌上查閱一本館藏書。一個女孩走過來坐在他身邊的座位上。他無意間發(fā)現(xiàn)這個女孩在大冬天竟然光著腳,皮膚白皙,穿著一雙淡紫色的高跟鞋。他開始打量她。然后,他借故和她說話,并在離開時要了她的電話號碼。
% v+ y! d! c' d) n晚上,他給她發(fā)了第一條大膽的短信:你真的很漂亮?!昂髞恚』鄹嬖V我,她收到短信的時候,大笑,并把這條短信給她老公看。她老公說,這小子可真大膽,不錯!有魄力!”
! ]1 d/ e+ }( G0 i7 `接觸多了,一個下雨天,李致遠(yuǎn)吻了小慧。后來見面時,李致遠(yuǎn)曾經(jīng)向小慧提出,如果她愿意,他們可以做更親密的事,但小慧拒絕了。1 E' d, ~4 m ]" Y% |" B- b
“我們這算是偷情嗎?”李致遠(yuǎn)不知道該如何界定他和小慧的這種親密關(guān)系。
@- y/ e! u2 V. k0 Z6 p亞偷情的界限1 E; Y% F. e7 \( V) O* G
偷情,自古以來,就是一頂不道德的帽子。古時候,人們把這種行為叫做通奸。對通奸者的懲罰,在任何一種文明形態(tài)下,都是極其嚴(yán)酷的,尤其對于女性。長期以來,對于偷情這個概念,人們已達(dá)成普遍共識,核心是“性”。但“性”又是什么?! _- E: {" }, y2 b. U. {
顯然,小慧并不把擁抱、親吻之類的親密舉動視作兩性關(guān)系的實質(zhì)之變,因此,她可以容忍這些。小慧曾經(jīng)對李致遠(yuǎn)說,以他們目前的狀況,她還可以面對老公,而一旦發(fā)生了關(guān)系,便不會覺得坦然了。事實上,小慧把性理解為只能和自己老公發(fā)生的,只要把持住這個界限,那么她就不會有太大的道德焦慮感,因為她在這個層面上,保持了對丈夫的忠貞。
8 A& l% z2 c" g; G) [: ]# @' D小慧是70年代出生的女性,這一代女性對性的理解是什么呢?中國人民大學(xué)性社會學(xué)所副所長黃盈盈博士,兩年前曾經(jīng)就“性”這個詞所包含的內(nèi)容,對幾十位70年代出生的女性做過一次調(diào)查。訪談中發(fā)現(xiàn),在兩性身體接觸方面,與性有關(guān)的內(nèi)容,由淺入深依次是:拉手、依偎、直接觸摸臂和腿、隔衣觸摸乳房、接吻、深接吻近20項,直至發(fā)生實質(zhì)性性關(guān)系。
. k8 z, m9 S F, R- k7 U“盡管對于什么是‘性’,不同的女性有不同的理解,但所有的女性都認(rèn)同‘最后一項’是‘性’?!秉S盈盈說,“而對于身體方面的其他任何接觸,并沒有得到所有女性的認(rèn)同。”, R* S+ a: m' w5 T4 x/ _
由此,許多人認(rèn)為,只要不超越最后的界限,偷情便不會成立,因為實質(zhì)性的變化還沒有發(fā)生。* R: ]. ]4 n# E) z
對性的理解之所以重要,因為它關(guān)系到人們對于亞偷情界限的確定。亞偷情是一個顏色漸次變深的彩色光譜。顏色深到什么程度仍然算做“亞”,似乎可以用偷情的標(biāo)準(zhǔn)來衡量,也就是發(fā)生了實質(zhì)性性關(guān)系,正如小慧理解的那樣。然而,“亞”的曖昧色彩又是從什么地方開始的呢?
1 I2 W8 n: t1 V+ s中國人民大學(xué)心理學(xué)博士丁建略認(rèn)為,古今中外,都會對愛戀關(guān)系賦予一個明確的性接觸標(biāo)簽,“這是因為性接觸可以判別男女關(guān)系的性質(zhì)”。而對于什么樣的男女關(guān)系貼上什么樣的性接觸標(biāo)簽,這在不同的時代、不同的文化背景下是不一樣的。, z3 s( ^5 q9 d4 d' u0 s: m# h
“在中國古代,這個標(biāo)簽是牽手?!倍〗哉f,這叫私定終身,牽手總是發(fā)生在戀人之間,一般男女關(guān)系之間要保持“授受不親”。因此,有這樣的故事流傳下來,一位貞潔女子,因被男人觸碰了胳膊,而自斷手臂。牽手,真是一件了不得的大事。
, ~, e( ~1 \8 Y. i! N5 s8 h而在當(dāng)下的中國,丁建略通過大量訪談發(fā)現(xiàn),多數(shù)人認(rèn)為接吻是確定愛戀關(guān)系的標(biāo)簽?!岸鄶?shù)的被訪者都認(rèn)為,發(fā)展到接吻如果還不算戀愛,那么,那個人一定是在‘玩’,不是認(rèn)真的;也有少數(shù)人認(rèn)為,接吻不能確定戀愛關(guān)系,只能說明他們的關(guān)系比較親密了,做愛了才算確定戀愛關(guān)系;如果做愛了還不算戀愛關(guān)系,那么只能說明是逢場作戲了?!?/font>
, C/ j: | o0 x從古代人的牽手到現(xiàn)代人的接吻,愛戀關(guān)系的性接觸標(biāo)簽提高了?!斑@意味著男女之間的擁抱已經(jīng)不作為性接觸來對待了,而被人們認(rèn)為是表示親密;但是,它的確又是性接觸,因為男人都不愿意別人抱自己的老婆。”丁建略說,“于是,牽手、擁抱成了介于表示親密和性接觸的模糊地帶,這導(dǎo)致了很多社會現(xiàn)象,比如曖昧?!?/font>4 W" l G) u( e) M5 O' w$ c6 v
以此類推,于是從性接觸這個層面上看,從接吻這個標(biāo)簽“愛戀關(guān)系”的位置,到發(fā)生實質(zhì)性性關(guān)系這個標(biāo)簽“偷情”的位置,中間的十幾個過渡項,便構(gòu)成了顏色深得有些發(fā)黑的亞偷情地帶。, Y, N. ~; t9 B) `; `5 A
但是隨著互聯(lián)網(wǎng)時代的來臨,情況越發(fā)復(fù)雜化了。近年來,“網(wǎng)戀”、“網(wǎng)婚”、“網(wǎng)上激情”成為一些趕時髦的人追捧的新事物。那么,在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬世界,偷情和亞偷情的概念還成立嗎?如果成立,它們的界限又在哪里?網(wǎng)上性行為是否也像現(xiàn)實性行為一樣,被認(rèn)為是兩性關(guān)系的實質(zhì)之變?
E0 @: o+ x- k; F9 `; Q. l3 I1 Z中國人民大學(xué)社會學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師潘綏銘認(rèn)為,到目前為止,所謂互聯(lián)網(wǎng)之性,仍然要依靠主體的自慰,才能最終達(dá)到性高潮?!盁o論是看黃還是裸聊,如果自己或者雙方不進(jìn)行自慰,”他說,“那么所謂的‘?dāng)?shù)字化的性’仍然僅僅是一種針對主體或者雙方的外來的心理刺激,與我們通常所說的人際性行為相去甚遠(yuǎn)。”
" }& Q4 t0 F$ I+ N) z2 g黃盈盈博士的研究也表明,在70年代女性對性概念的理解中,兩個人之間的實體的身體接觸是最典型的性的內(nèi)容,想象的兩個人之間的發(fā)生的性行為雖也屬于性范疇,但與自慰在同一個層次上。; n9 |0 J; s5 H
這也就是說,一般地,人們不會因為自己或自己的配偶在網(wǎng)絡(luò)上與其他人發(fā)生“網(wǎng)上激情”而認(rèn)為這是在偷情。然而結(jié)合具體的關(guān)系情境,情況又有所不同。中國人民大學(xué)心理學(xué)博士丁建略認(rèn)為,如果雙方不認(rèn)識,也不想認(rèn)識,那么,這種行為就屬于自慰;但如果雙方認(rèn)識,或者渴望認(rèn)識,期待現(xiàn)實中的接觸,那性質(zhì)就變了,變成不忠了?!耙驗檫@個時候,虛擬的性行為會促進(jìn)現(xiàn)實中性接觸的程度。如果在虛擬世界中達(dá)到了做愛,那么在現(xiàn)實中,擁抱接吻就可以自然發(fā)生了。”
, v) E. g1 Y) N% i% U! ~因此,虛擬世界的性接觸,要考慮到其轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實中性接觸的可能性,才能判斷此人是否具有偷情意圖或亞偷情意圖。至于界限,也最終要以現(xiàn)實中的性接觸程度來判斷。
\: a0 I9 A9 X" c+ }8 K8 g4 s2 b當(dāng)然,以性接觸程度來界定的這個亞偷情地帶,只是依據(jù)現(xiàn)有研究的一種推論,不可能得到每個人的認(rèn)同。如果一個妻子/丈夫,根本不能容忍對方精神上的出軌,那么,何談性接觸?即便可以容忍對方精神上的出軌、適當(dāng)?shù)男越佑|,那么,對于性接觸又可以忍受到什么程度,也是因人而異的。6 q- B) L- S% q' |3 f0 U2 Q! ] z
因此,亞偷情的界限在哪里,直接取決于亞偷情者的妻子/丈夫的容忍度,以及夫妻間的協(xié)商。比如有一派女性主義者,他們主張在夫妻間簽訂家庭協(xié)議,大意是你不要干涉我去婚姻之外尋找伴侶,我也不干涉你。如此一來,婚姻的傳統(tǒng)涵義就不復(fù)存在了,偷情的概念從根本上被顛覆,更何況亞偷情。 |