告訴汶上寶相寺香客們?nèi)绾握_上香/ g- m0 J( x- o. s$ C& a) U# I
# p) _9 [. l q/ Q+ o1 x按照我國的傳統(tǒng)習(xí)俗,每年春節(jié)及農(nóng)歷初一、十五等日期,廣大群眾有到寺院上香禮佛、祈福求安的習(xí)慣。為使十方善信種植福田、廣獲法益、正善正行,以滿所愿,故將上香祈福的正確方法簡要的介紹給大家,以祈共沾法益。 8 B3 Z% R/ |( c- K, q# O
一、上香禮佛的真實(shí)意義是什么? 6 X7 H0 y2 D' J5 k- \; |, ]
寺院是佛教徒培福修慧的場所,古稱叢林,通常在寺院大雄寶殿上供奉的叫釋迦牟尼佛,是古印度凈飯王的太子,后出家修行,在菩提樹下證道。成為大徹大悟的覺者,是佛教的創(chuàng)始人,被佛** **尊為“世尊”、“本師”等。上香禮佛的真實(shí)意義在于表達(dá)對佛陀的尊敬、感激與懷念。去染成凈,奉獻(xiàn)人生,覺悟人生。如此而行,自然?;劬咦?,心想事成。 ; O; i) _5 G) B" R
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二、供養(yǎng)佛、菩薩一定要上香嗎?
% a; C: K$ ~' K 不一定。供養(yǎng)佛、菩薩方法很多,通常用鮮花(表因)和水果(表果),如果條件不具備,僅供一杯清水(表清凈平等)也行。但是,絕對不用酒肉來供養(yǎng)佛菩薩。通常用“香、花、燈、涂、果、樂”六供養(yǎng),其中之一均可。
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T5 Z1 n0 Z k- C3 c+ D& p. O 三、上香的含義是什么?
# X, N; J" t; D7 i) o7 [ 第一、表示虔誠恭敬供養(yǎng)三寶,以此示范接引眾生。
" B. q8 L; B7 y5 [, U4 ] n: }1 ^ 第二、表示傳遞信息于虛空法界,感通十方三寶加持。
% v* `5 m$ ? q) d( Y 第三、表示燃燒自身,普香十方,提醒佛門** **無私奉獻(xiàn)。
5 T0 ~5 K* o7 D% R, w 第四、表示點(diǎn)燃了佛教徒的戒定真香,含有默誓“勤修戒、定、慧,熄滅貪、嗔、癡”意,佛并不嗜好世間大香貴香,但卻喜歡佛** **的戒、定真香。
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0 z4 E% v, b7 ~$ G) c5 E 四、上香求財可以得到嗎?
6 R1 L. { N- k. J8 R. s: x( f 不可以。佛經(jīng)上講:“佛氏門中,有求必應(yīng)”。關(guān)鍵要懂得其中道理,求財要如理如法去求。燃香成灰是表示無私的奉獻(xiàn),即佛門所說的“布施”。這啟示我們:從生求財求福,先要舍財種福。財布施是因,得財富是果。舍是因,得是果,舍得不二。所以,一個人的福報是自己修來的,不是佛菩薩施舍給你的。佛門常講:“命由己造,福由己求?!睙笙憔桶l(fā)大財嗎?這純屬“以凡夫之心,度諸佛之腹”。大徹大悟、大慈大悲的諸佛菩薩,又怎會像凡夫眾生一樣,去在意你大香小香而分別賜富呢?當(dāng)然不會。 , ]+ J5 t3 k& d: W; {
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五、有人一定要上香怎么辦?
; [, ~; ?& X g% X5 C 寺院是公共活動場所,一般會限制燒大香,加上節(jié)假日人流量多,燒大香稍為不慎就會灼傷他人,濃煙滾滾,不利環(huán)保,也易引起火患,如此,求福不成,反造無邊罪業(yè)。一定要燒大香的信眾,可將大香交給寺院管理人員,同意安排焚燒,焚燒時,寺院里的法師也會為你們祈禱。 ; o" F! P0 Z) y: a* c/ i/ _- ]" f5 z- C
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六、上香禮佛應(yīng)當(dāng)許什么樣的愿?
7 _$ F+ R9 c( g) c" ]/ b9 [ 上香禮佛時應(yīng)當(dāng)心地清凈,果能一塵不染,獲福無邊。若要許愿,當(dāng)放棄自私自利,損人利己的念頭,發(fā)利益社會、利益眾生之大心愿,則功德無量。佛經(jīng)上講“禮佛一拜,滅罪河沙;念佛一聲,福增無量”是也。 * e; o; U, J0 d% ]
% e2 h7 l% ]; _& @ 七、禮拜佛菩薩,上幾支香為宜? : y5 W) R% y' r7 g! \: G
上三支香為宜。此表示“戒、定、慧”三無漏學(xué);也表示供養(yǎng)佛、法、僧常住三寶。這是最圓滿且文明的上香供養(yǎng)。上香不在多少,貴在心誠,所謂“燒三支文明香,敬一片真誠心”。 2 g0 t" N) Y$ ^, j
' e: M6 p7 r. M, w; S 八、寺院里供的佛菩薩很多,給每個佛、菩薩都要燒三支香嗎? 2 t- O: n+ Q, K$ |
不一定。一般在大雄寶殿前上三支香就行了,其他各殿合掌禮拜,效果是一樣的。當(dāng)然,也可以按照寺院的規(guī)定,根據(jù)寺院香爐分布的情況自行決定,但每個香爐中不超過三支香為宜。 |