二月初八是釋迦摩尼出家的日子,是佛教的重大節(jié)日。 為了慶祝這一節(jié)日,汶上寶相寺舉行了盛大的掃塔儀式。來(lái)自上海、河南、北京以及臨沂棗莊和汶上當(dāng)?shù)氐姆鸾绦磐絽⒓恿藪咚顒?dòng)。& w- L4 L( E- Y. b- {
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香客繞塔
2012-2-29 15:33 上傳
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最高禮節(jié)
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汶上寶相寺高僧入場(chǎng)
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居士入場(chǎng)
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誦經(jīng)
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寶相寺高僧誦經(jīng)
2012-2-29 15:34 上傳
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等待登塔
2012-2-29 15:34 上傳
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" t. W' x$ Z( L% T' |知識(shí)分享:
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3 R& u$ I( [6 s! M4 |, f( l1 T佛教節(jié)日---農(nóng)歷二月初八 釋迦牟尼佛出家 . T, u; s) ^# j" ^# W: |
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【釋迦牟尼佛出家】釋迦牟尼佛出家在二月初八。 ) r' d O. G( K
釋迦牟尼佛原名叫悉達(dá)多太子,在太子降生后不久,一位當(dāng)時(shí)負(fù)有盛名的預(yù)言家阿私陀仙人,來(lái)謁見凈飯王,說(shuō)要為太子占相。凈飯王命人抱出太子,請(qǐng)阿私陀仙人觀看,他看得只是目瞪口呆,晶瑩的淚珠不覺一滴一滴的從他眼眶中掉下來(lái),他老是不停的唏噓嘆息。最后阿私陀仙人嘆息著說(shuō):“大王啊!照太子這種相貌看來(lái),在人間找不出第二個(gè)來(lái)。將來(lái)長(zhǎng)大成人,他若在家,一定為轉(zhuǎn)輪圣王;他若出家,可成就一切智慧,利益人天,據(jù)我的觀察,太子將來(lái)必定出家學(xué)道,轉(zhuǎn)大FLG??上依狭?,恐怕將來(lái)看不到這些情形了?”我今天能親自見到太子的相好,真是我莫大的幸運(yùn)。但想到我現(xiàn)在已是風(fēng)中殘燭的年華,留在世間的生命不久,不能得受太子將來(lái)成為佛陀的教化,所以我就不覺嘆息和流淚了?!?說(shuō)完嘆息著告辭而去。 ' g) [4 v' c7 Y: f4 }# L7 K7 `
凈飯王聽了阿私陀仙人的話。使他又喜又憂,喜的是太子相貌殊好,可為轉(zhuǎn)輪圣王,統(tǒng)一天下;憂的是怕太子長(zhǎng)大了當(dāng)真要出家修道。
7 D. w/ |; H! l: P 太子生后第七天,生母摩耶夫人命終,凈飯王命夫人的妹妹“太子的姨母摩訶波閣波提”扶養(yǎng)太子。她待太子如自己的親子無(wú)異。
. v0 w; h8 f7 J, ]2 j( d$ u w7 ? 太子年齡漸長(zhǎng),凈飯王請(qǐng)了名師令太子習(xí)文學(xué)和武藝。先請(qǐng)文事最優(yōu)的毗奢密多羅教太子聲明(文典),工巧明(技藝),因明(倫理學(xué)),內(nèi)明(宗教學(xué))及醫(yī)方明(醫(yī)藥學(xué))等諸種學(xué)問,又請(qǐng)武術(shù)最精的羼提婆教太子兵戎法式及各種武器。太子天資聰穎,對(duì)文學(xué)武技,皆自然通達(dá),加以擊技精擅,神力過人,可以說(shuō)文武兼全,智勇悉備。
) `. P8 Z6 O: U: c6 a) @! U太子雖然勇武聰敏,但性情卻喜沉思瞑想。有一次同父王郊游,看見田中的農(nóng)人,赤體裸背,在烈日之下工作;老牛拖著犁不得休息,還被鞭打得皮破血流;又見農(nóng)田中被犁翻出的小蟲蚯蚓,被鳥雀競(jìng)相啄食,慘痛萬(wàn)分。太子看到這一幅活生生的生存斗爭(zhēng)圖,心中感到無(wú)限的哀痛。就在閻浮樹下,端坐沉思。凈飯王找到他,問他為何如此,他說(shuō):“看見世間的眾生,互相吞食,心中感到萬(wàn)分難過,所以坐在這里沉思。”
5 [& ]" f4 \' o, w& ^3 \1 F 凈飯王勸慰了半天,才帶他一同回去,凈飯王想到了阿私陀仙人的預(yù)言,深怕太子厭世出家,便為他納釋種婆羅門摩訶那摩之女耶輸陀羅為妃。并為他建筑了冬天用的暖殿,夏天用的涼殿,春秋用的中殿。殿中都用七寶裝飾,窮極奢華。復(fù)在園里廣造池臺(tái),栽蒔花果并以五百采女,歌舞隨侍。人間的娛樂,可以說(shuō)應(yīng)有盡有但這些聲色之娛并不能使太子感到歡樂,相反的他更為“人命苦短,憂思無(wú)量”的問題苦惱。 ( M3 b& k$ f z
一天,太子稟明父王,要到城外出游。凈飯王便敕令官屬前后導(dǎo)從,陪同太子出城-這時(shí)途中觀者如云都想看看太子的風(fēng)采。太子乘車到了東門,于人叢中看見一個(gè)老人,發(fā)白面皺,骨瘦如柴。手持拐杖,行動(dòng)極其困難。車經(jīng)南門,又看見一個(gè)病者,身瘦腹大,喘息呻吟。痛苦萬(wàn)狀的在道旁掙扎。后來(lái)到了西門,遇到一族人抬著一具尸體。那尸體膿血流溢,惡臭難聞。隨行的親屬,痛哭流涕,使睹者心酸。太子看到此等情狀,真是感慨萬(wàn)分。想到世人不拘富貴貧賤,都逃不過老病死的大關(guān),乃嘆道:
4 Z# i/ B- V4 S* ?# ]0 T “日月易過,少年不常,老至如電,身形不支,氣力衰虛,坐起苦極,我雖富貴,豈能獨(dú)免,念及將來(lái),甚可畏驚,”
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最后經(jīng)過北門,看見一個(gè)梵行沙門,圓頂法服,威儀有度。一手持缽,一手持杖,嚴(yán)肅安詳?shù)淖哌^來(lái):太子肅然起敬的贊嘆說(shuō):“善哉善哉!這才是使人向往的生活啊!”
. O& z8 z v! i* P8 M$ _7 X7 T 此后太子就常為如何安身立命,求得解脫的問題沉悶苦惱。到了他十九歲的時(shí)候,他下了出家學(xué)道的決心,就在二月初八日的夜里,中夜起身,到耶輸陀羅的寢宮,對(duì)熟睡中的愛妃和嬌兒——耶輸陀羅所生的羅候羅——看了最后一眼,斷然潛出宮門,喚醒他的仆人車匿,騎上駿馬健陟,策馬出城、出了北門,回顧巍峨的宮城,他發(fā)誓言道:“我若不能求得正覺,。度脫眾生于生死海中,誓不再回迦毗羅城?!?+ w$ j. P! L+ F- d
說(shuō)畢他策馬疾走,天亮到了拘利國(guó)外的阿拿摩河畔停了下來(lái),命車匿帶馬還宮,車匿哭訴著要求太子一同回去,太子說(shuō):“你代我奏知大王,世人的生死離別。無(wú)有定期,我的出家,正是為求這些解脫之道!” + b1 B/ f9 Y3 \) \( j, r
說(shuō)罷他摘除發(fā)中明珠以奉還父王;脫了身上的瓔珞以奉還姨母;又脫了身上華美的服飾以與耶輸陀羅,然后拔劍斷了頭發(fā),改扮成沙門模樣。車匿看見太子道心堅(jiān)切,不肯回宮,無(wú)奈牽著駿馬健陟,懷抱著太子的服飾,大哭而返。
8 i9 W' Y }' M& ?, L 太子看車匿走遠(yuǎn),便步入河畔的苦行林中,往訪在林中修習(xí)苦行的跋伽仙人,跋伽仙人接見了他,他看見和跋伽仙人在一處修苦行的外道,有的披著草衣,有的身著樹皮;或躺在泥土里,或臥在荊棘上,他就問道“你們修學(xué)這些苦行,到底能獲得什么果報(bào)呢?”
' h- t' W% H. Z' Y% o) N 跋伽仙人答他說(shuō):“欲求升天?!碧诱f(shuō)“升天雖然快樂,但福報(bào)總有受完的一天.福報(bào)享盡,仍要墮落的呀!” 2 A, \+ R/ n+ d# j
他和眾仙人反復(fù)問答了很久,發(fā)覺他們所修的苦行,不是根本解脫的辦法,于是他停了一宿之后,即便辭去。
^( T6 O# O3 x- L 這時(shí)凈飯王已知道太子出家的事情,他無(wú)限悲哀。便派了王師大臣二人,帶著侍從,去追勸太子回國(guó)。他們追到了太子,但太子立志修行,不為所動(dòng),王師大臣無(wú)奈,乃留下喬陳如等五個(gè)人侍從太子,他二人帶著其余的人回報(bào)凈飯王。
- S7 R: }8 E+ ]0 R6 ?1 H 太子帶著五個(gè)從者,渡過恒河,途經(jīng)王舍城。城王頻婆娑羅王聞知,便把太子迎往宮中。他覺得太子絕世英材而遁世出家,感到深為惋惜,力勸太子還俗,并愿以王位相讓。太子婉和的謝絕了他的好意,頻婆娑羅王,深為感動(dòng),便向太子說(shuō):“你如得道,愿先來(lái)度我。太子便告辭而去。 $ V( I) R5 w# m
他們一行六人,往尼連禪河附近,沿途訪問了事火外道的優(yōu)樓頻羅迦葉等許多人,見他們修習(xí)的仍不過是生滅法,即便告別而去,再繼續(xù)前進(jìn),赴彌樓山麓,訪問當(dāng)時(shí)的大學(xué)者阿羅邏迦闌,郁陀羅,摩子等,修習(xí)禪定,但后來(lái)覺悟到,修禪定縱修到非想非非想境界,仍在三界以內(nèi),終不能超過生滅無(wú)常的法則,因此又告別他往。 5 c% p+ I4 w. w6 v9 w: v1 ?) G& v
太子像這樣參訪了數(shù)年,毫無(wú)成就。乃想到真正悟道,還是在自己精進(jìn)。于是就到尼連禪河西岸,優(yōu)樓頻羅村外的苦行林中,靜坐思維。他每天或僅食一米,或僅食一麻,廢寢忘食苦修了六年之久,最后身形消瘦得不像樣子,但對(duì)解脫之道仍無(wú)所得,他自想,“這樣饑餓苦修與外道有何分別?還是應(yīng)該接受飲食,別求修持的方法吧!”于是便到尼連禪河洗凈了身軀,并接受了林中牧女供養(yǎng)的乳糜。這時(shí)隨太子苦修的五個(gè)從者,看到這種情形,以為太子已退墮了修道的初心。便心生誹謗,一同離開太子自行到波羅奈國(guó)鹿野苑中修苦行去了。太子見五從者離去,他便獨(dú)自到尼連禪河外十里之遙的一棵畢波羅樹——即菩提樹下,在一塊大石上敷上了吉祥草,結(jié)跏跌坐,并發(fā)誓說(shuō):“不成正覺,誓不起座?!庇谑蔷鸵越饎偛粔牡挠職庾非蟠蟮?。如此經(jīng)過了四十八天,于十二月七日夜里,諸惡魔——也就是內(nèi)心妄念的化身橫來(lái)侵?jǐn)_,太子現(xiàn)大威力,降伏魔軍,然后即便入定,思惟真諦,得大解脫。于初夜里,觀見三世實(shí)相,洞見三世因果,獲得無(wú)漏的正智。于第四十九日——十二月八日的早晨,明星出時(shí),豁然大悟,證得一切種智,成就無(wú)上正等正覺——這時(shí)太子已三十歲。
J- m# _3 b$ Q; S! Y( \7 ?* _ 據(jù)經(jīng)上記載,太子悟道的時(shí)候,大地震動(dòng),諸天云集,天華飄墜,天樂鳴空,贊頌釋迦牟尼成就佛道。 6 X9 B& N3 I5 t+ S/ M! S7 ~$ P1 _6 D. f
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